SASTANCI OPŠTINSKOG ODBORA LDP ČUKARICA ODRŽAVAJU SE SVAKOG UTORKA OD 18.00 U PROSTORIJAMA STRANKE, NA BANOVOM BRDU POŽEŠKA 83A.
| Cipela nas otkriva - SIMBOLIKA |
| Napisao Nataša Đurić | ||||||
| utorak, 10 januar 2012 14:37 | ||||||
|
(sa cipelom kroz davnu prošlost)
Stati cipelom na zemljište značii zaposesti ga... kaže Jean Servier u knjizi Les Portes de l¢ Annee (Robert Laffont, Pariz 1962, str.123). Kao potvrdu navodi isto toliko primera iz Grčke i zemalja starog Istoka koliko i iz severne Afrike. Podseća na odlomak iz Biblije: A bijaše od starine običaj u Izraelu: da se čemu potkrepi valjanost otkupa ili zamene, čovek bi izuo sandalu i dao je drugome. To bejaše svedočanstvo u Izraelu. Tako dakle i onaj skrbnik reče Boazu: ² Otkupi ti! ² te uze sandalu i dade mu je (Ruta ,4, 7-8). Tumači Jerusalmske biblije napominju da taj gest potvrđuje ... ugovor o zameni. Stupiti na njivu ili na nju baciti sandalu znači postati njen vlasnik. Cipela tako postaje simbol vlasničkog prava. Skidajući i dajućii cipelu kupcu, vlasnik na nju prenosi vlasničko pravo. Jean Servier napominje još da Hermes, zaštitnik međa i putnika koji prelaze granice, nosi obuću zakonski poseduje zemlju na kojoj stoji. On dodaje da i u zemljama Islama stranac ulazi u kuću domaćina bos pokazujućii time da ne misli ništa potraživati, da se neće okoristiti nikakvim vlasničkim pravom; tlo džamije ili svetlišta ne pripada ljudima pa se moraju izuti pre nego što uđu unutra (str. 124). Na Zapadu je obuća imala pogrebno značenje: umirući odlazi na put. Cipela pokraj njega znači da više ne može hodati, ona otkriva smrt. Cipela međutim ne znači samo putovanje na drugi svet nego u svim pravcima. Ona je simbol putnika. Možda je taj simbol nesvesno bio pobuda za relativno nov običaj stavljanja cipele u kamin za primanje božićnih darova; ona odaje da joj je vlasnik putnik i da mu je potrebna popudžbina; bez cipele ne može nastaviti putovanje i očekuje da mu nebo udeliti sredstva za novu etapu. U severnoj Kini reč cipela izgovara se kao i reč koja znači uzajamni sporazum, par cipela simbol je bračnog sklada i davao se kao svadbeni dar.
Prve cipele
Prve forme obuće potiču iz starog Egipta oko 4000. godine pre n.e. To su sandale sa đonovima od palminog lišća, papirusa, kasnije od kože. Za žene čak i od slonovače. Obuću su nosili samo članovi imućnih porodica. Kod starih Grka bilo je dvadesetak vrsta raznih sandala (hipodema, sandalon, kothornos), a kod Rimnjana oko pedeset (soleae, soccicalcei , vojničke caligae, plemićke mullei, senatorske lunae). Stari Sloveni nosili su prilično visoke čizme, sašivene od jednog komada kože. U desetom i jedanaestom veku slovenski knezovi nosili su zelene ili crvene čizme sa prednjim delom savijenim napred. Prve zanatlije obućari javljaju se u slobodnim gradovima, a već u 11. veku postoje obućarski esnafi. U to vreme građanska obuća slična je čarapama od kože , a među feudalcima razvija se moda bogato izvezenih i ukrašenih cipela vizantijkog stila. Kod nas nanule (naravno, uticaj braće Turaka). Nanule su se izgrađivale od drveta sa dve potpetce i jednim, jedinim kaišem, koji se navlačio na prste. U 17. veku cipele i čizme dobijaju petu ( na francuskom dvoru crvenu) i razne barokne ukrase, kopče, velike ukrašene trake. U 18. i početkom 19. veka i građani nose čizme, uske sa žutom ivicom to se smatralo simbolom revolucionarstva. U to vreme uzor je antika moda (stil directoire); žene su nosile lagane cipele od pozlaćenog i šarenog marokena (vrsta obojene kože). Veliki preokret u obućarskom zanatu doneo je pronalazak mašine za šivenje u 19. veku. Prva mašina za šivenje kože izgrađena je 1862. oko 1870. pronađena je mašina za pribijanje peta, a 1900. aparat za ošivanje rupica.
Danas Uvođenjem mašina počinje serijska, industrijska proizvodnja cipela. Tako one postaju jeftinije i diferenciraju se za razne svrhe i zgode- na pr. cipele za dan, za veče, plesne cipele, letnje, zimske itd. Ta njihova dostupnost svima , ta raznolikost izbora, upravo danas u savremenom svetu ima posebnu simboliku, u odnosu na vlasnika cipele, posmatrajući sa psihološkog, filozofskog aspekta. Složićete se da danas, upravo taj veliki izbor, način nošenja, odražava prirodu, karakter, odnos prema životu, nameru, status, vlasnika iste i čini ga prema tome, pored ostalog, u svemu ili posebnog ili tako običnog, oko koga se ne treba truditi. Pogledajte u njegovu cipelu kada ga upoznajete, ona ga otkriva, ona Vam može ... reći , nekada, sve o njemu !!! Pazite kada kupujete cipelu - verujte ona Vas otkriva , kao i ustalom i njega!!!
Nataša ĐURIĆ, budući creator ²cipele kroz prošlost ².
Powered by !JoomlaComment 3.26
3.26 Copyright (C) 2008 Compojoom.com / Copyright (C) 2007 Alain Georgette / Copyright (C) 2006 Frantisek Hliva. All rights reserved." |
| LEGALIZACIJA – KADA, GDE, KAKO, DO KADA? (1 komentara) sreda, 11 april 2012 | |
| ! PREOKRET JE BORBA ZA ŽIVOT U NOVOJ GODINI DRUGAČIJOJ OD STARE (1 komentara) četvrtak, 19 januar 2012 | |
| Informacije o JP Poslovni prostor (8 komentara) subota, 26 februar 2011 | |
| Izvestaj izborne komisije (1 komentara) ponedeljak, 28 jun 2010 | |
| Akcija omladine OO LDP ?ukarica (1 komentara) utorak, 23 mart 2010 |
| Roditeljstvo kao roditeljski posao (2 komentara) četvrtak, 03 novembar 2011 | |
| ZOOLOŠKI VRT (4 komentara) nedelja, 14 februar 2010 | |
| IZ ŠUPLJEG U PRAZNO (3 komentara) petak, 18 septembar 2009 | |
| Ve? više od 10 godina se ?udim... (12 komentara) petak, 07 novembar 2008 | |
| Sedi,jedan! (2 komentara) petak, 07 novembar 2008 |